Инээд бол шашны амин сүнс. Ноцтой зан шашинлаг биш. Энэ бол эгогийн араншин, эмгэг төлөв. Мэдээж та нарын инээд, шашинлаг хүний инээдэнд ялгаа бий. Та нар өөрсдийгөө дөвийлгөж, бусдыг доош нь хийж инээдэг. Харин шашинлаг хүн өөртөө, эсвэл хүний ертөнц даяарын хөгтэйд инээж явдаг.

Амьдралын түг түмэн төвөг зовлонг чи тоочиж чадна. Гэвч тэр бүхний үндэс мөнөөх зовлон тоочоод байгаа сэтгэл чинь өөрөө юм шүү дээ. Сэтгэл гэж чухам юу вэ? Ямар нэг цул биет үү, эсвэл урсгал үйл явц уу?

Бүх юм хувирч өөрчлөгддөг… Гэраклитийн зөв: Нэг голын усанд хоёр орж чадахгүй. Гол ч өөрчлөгдсөн, чи ч өөрчлөгдсөн байна. Бүх оршихуй ийм л агшин зуурын урсгал. Нэгэнт улирсан агшин эргэж хэзээ ч ирэхгүй.

Учир нь Субуди, тэдгээр бодьсадва би хэмээн, төрөлтөн хэмээн, сүнс хэмээн, бодгаль хэмээн баримтлахгүй. Тэдгээрт номын баримтлал хийгээд ном бусын баримтлал аль нь ч үгүй. Тэдгээр бодьсадва аливааг баримтлах хийгээд үл баримтлах хоёроос ангид болой.

Хүний биеийн дотоод ба гадаад анатоми. Анатомийн талаар бага ч болов мэдлэгтэй болоход л бид бие махбодынхоо бүтцийг ойлгож эхэлнэ. Яс, булчин, шөрмөс, бүлх, мөн дотор эрхтнүүдийг харуулсан анатомийн зураг бол бие махбодын дотоод байдлыг дүрсэлсэн карт бөгөөд бидний биеийн дотоод бүтэц бүгд ижил.

Буддын шашинд Их, Бага хөлгөн гэж бий. Их хөлгөнд судрын ёс, тантрын ёс гэсэн үндсэн хоёр чиглэл бий. Бага хөлгөний үнэт зүйлсийг ухаарах нь Их хөлгөнд суралцах дэвсгэр болдог.